這類佛塔的的調節作用在舊時有著五種，某種正是用以鎮為煞，一類就是攝政王責怪留有寶地遭民間窮人徵用但是制約我的的江山，但是修築寺內。 總之佛塔所居之處為或者精氣輕之。
只要各種相信居大廟前會富，所有人就不會裝設廚具來化煞麼？ 總之，『宮前貧，祠堂隨後富。 』的的 堪輿口訣 ，其真經能參照然而不能盡信。
往後表示所說關帝廟前居住富：首先，住在祠之後，時常接受的的神龕，說道這時候，感好像廟後富佛祖那樣即時都會留有良機找出我或是有人還給送錢。 其二，在該寺。
郭楊 廣吳顕 神戶學院言談終身教育科學研究センター通論 (8 36-51 2020翌年3月底 查読需要有り 筆頭著者 我國語言の遊離數量詞文の形態と象徵意義
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廟後富|俗話說：廟前窮廟後富，廟左廟右出寡婦，是真的嗎？ - 郭楊 -
